يا دعاة التحرير وحقوق الانسان

[ام فارس]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على النبي المصطفى محمد ابن عبدالله وعلى آله وصحبه ومن اقتفى. اللهم إني أسألك حبك، وحب من يحبك والعلم الذي يبلغنا حبك.

أثار اهتمامي خبر الفتاة الصغيرة التي طردتها أكاديمية بن فرانكلين في مدينة ماسكوجي بولاية أوكلاهوما – في أوائل شهر أكتوبر الماضي – بسبب إصرارها على ارتدائها الحجاب خلال ساعات الدوام المدرسي، فقررت زيارتها في مدينتها مع أولادي خلال عطلة نهاية الأسبوع نيابة عن مجلس العلاقات الإسلامية الأمريكية (كير).

وجدت أسرتها تقيم في بيت متواضع وفي حي فقير في المدينة حيث استقبلتنا الأسرة بالترحاب، وكان أكبر همي أن أرى تلك الفتاة الشجاعة التي هزت الأوساط التربوية والإعلامية في أمريكا وتناقلت أخبارها وكالات الأنباء الأمريكية والعالمية.

سلمت "أمة الله" علينا، وهذا اسمها الإسلامي، وحيانا والدها وشكرنا على الزيارة لمؤازرته وأسرته حيث يشعر بالوحدة بسبب خلو المدينة الصغيرة من المسلمين تقريباً، كما أن أمة الله هي الطالبة الوحيدة المسلمة في المدرسة.

سألتها لماذا يريدون إجبارك على خلع الحجاب ؟ فقالت ببساطة وبراءة الطفل: "لأنهم لا يريدون لديني الإسلامي أن يكون له وجود في المدرسة". ثم حدثني والدها فقال إن الأمر بدأ في 11 سبتمبر الماضي حيث قالت معلمة أمة الله بأنها لا تستطيع أن تأتي إلى الأكاديمية مرتدية الحجاب لأن قوانين المنطقة التعليمية تقضي بمنع غطاء الرأس من أي نوع خلال اليوم الدراسي، وأكد على ذلك مدير المدرسة ثم تبنى الموقف أيضاً مدير المنطقة التعليمية.

وتحدثنا عن عدم منطقية هذا القرار حيث أن القوانين الأمريكية تجيز حرية التعبير وحرية ممارسة الاعتقادات الدينية كما هو مفروض وبخاصة في ولاية أوكلاهوما حيث أنها واحدة من إثنى عشرة ولاية تبنت قوانين إضافية محلية تؤكد على حرية ممارسة الاعتقادات الدينية والتعبير عنها.

وكنت قد تحاورت مع إبراهيم هوبر المدير الإعلامي لكير حيث نتابع تطورات هذه القضية فقال: "كنا في الماضي ننجح في حل مشكلة من هذا النوع بمجرد مكالمة هاتفية، أما بعد أحداث سبتمبر 2001 أصبح الأمر أكثر صعوبة وتعقيداً".

وعلى كل حال وبتوفيق الله وبعد حملة ضغط إعلامي وجماهيري دعت إليها كير وشارك فيها مئات المسلمين والعرب وإنضمت إليها مؤسسات حقوقية أمريكية أخرى تراجعت إدارة المنطقة التعليمية في منتصف شهر أكتوبر عن موقفها جزئياً وسمحت لأمة الله أن تعود للمدرسة مرتدية حجابها لحين إتمام الجهاز القانوني لدى المنطقة التعليمية في ماسكوجي مراجعة نظمها وقوانينها ومحاولة استيعاب حجاب أمة الله دون مخالفة للقوانين المرعية لديهم.

وفي حالة تراجع المنطقة التعليمية وتضييقها على أمة الله مرة أخرى فإن كير وربما مؤسسات حقوقية أمريكية أخرى يدرسون إمكانية رفع دعوى قضائية ضد المنطقة التعليمية في ماسكوجي وذلك للدفاع عن حق أمة الله وحقوق الملايين من المسلمات اللواتي يرتدين الحجاب في المدارس الأمريكية على مدى السنوات والأجيال القادمة.

سار بنا الحديث إلى الطريقة التي تعرف بها إيفون هيرن، والد الفتاة على الإسلام، فقال كان هذا في عام 2000 حيث وقعت في يدي نسخة من القرآن الكريم فشدني هذا الكتاب وقرأت فيه كثيراً حتى أسلمت، ثم بدأت بتعليم أسرتي الإسلام فأسلمت أمة الله رغم أنها أصغر أولادي الثلاثة وأتمنى أن يشرح الله صدر زوجتي وأولادي الآخرين لهذا الدين قريباً إن شاء الله فإنهم ما زالوا مترددين في أن يعتنقوا الإسلام.

أما أمة الله فقال إنها شديدة الحرص على تعلم القرآن ومباديء الإسلام العظيم وأنا مسرور لمدى حبها والتزامها بهذا الدين، وقال إنها هي التي اختارت اسمها الإسلامي "امة الله " حيث وجدته في أحد المواقع خلال بحثها في الشبكة المعلوماتية.

غادرنا منزل العائلة وكلنا احترام وإكبار لموقف الفتاة الشجاع وثباتها على المبدأ العظيم الذي تؤمن به. وخلال الأيام التالية توجهت المراكز والمؤسسات المسلمة في أوكلاهوما وتكساس بدعوات للأسرة لحضور مناسبات تم خلالها تكريم أمة الله وتشجيعها على الثبات على موقفها.

ومع حلول شهر رمضان المبارك اتصلت هاتفياً بالأسرة لتهنئتها بحلول الشهر الكريم ففاجأني والد أمة الله بأن زوجته وابنه الأكبر قد أسلما والحمد لله وهو يأمل في أن تحذو بنته الكبرى حذوهما ويصبح جميع أفراد هذه الأسرة مسلمون، وقال إن زوجته أصرت على أن ترتدي الحجاب فور إسلامها لأنها تريد أن تلتزم بما يأمرها به الإسلام وتبدأ طريق الإسلام بداية صحيحة أي بالطاعة التامة.

هذا الخبر أثار في نفسي مشاعر فياضة غامرة واحتراماً عظيماً لهذه الفتاة المسلمة الملهمة وأسرتها التي أرسلت من خلال موقفها عدة رسائل وفي عدة اتجاهات.

أولها للمسلمين جميعاً أن المسلم الحق يثبت على مبدأه ويكون رائدا في رفع شعارات الإيمان والعفة، وهو يؤثر إيجابياً على الغير ولا يتأثر سلبياً بهم ولو كان وحيدا، وأن الثبات على المبدأ الصحيح يؤدي بعون الله إلى ترسيخ الحق في واقع الناس. ورسالة للشباب المسلم أن عليهم ألا ينجرفوا وراء المظاهر وأن يتجنبوا التقليد الطائش والأعمى وأن يلتزموا بجوهر طاهر ومظهر عفيف كما أمر الدين الحنيف.

وثالث هذه الرسائل للآباء والأمهات أن يكون هدفهم في الحياة أن ينشئوا من نسلهم جيلاً يكون أكبر همه إرضاء الله تعالى والفوز بالجنة لا الانفتان بمظاهر هذه الحياة وزينتها.

ورسالة للمجتمع الأمريكي تنبهه إلى مدى التراجع الذي وصل إليه في مجال الحريات الدينية، إلى حد ضيق بعض أفراده بحجاب فتاة صغيرة وحيدة عرفت كيف تتمسك بقوة وإيجابية بحقها حتى استعادته، ورسائل أخرى عديدة يضيق المجال بذكرها.

* مقال بقلم: د. نبيل السعدون، عضو مجلس إدارة مجلس العلاقات الإسلامية الأمريكية

منقول من موقع الصحوة

---------------------------------
متى نرفع الغشاوة عن أعيننا!

من فرض قوانين تحرير المرأة !

اين الحرية التى ينادون بها ؟

لقد اقاموا الدنيا من اجل حقوق المراة !

يا دعاة التحرير وحقوق الانسان :
مرفوضٌ جملةً وتفصيلاً،كل ما تنادون اليه من تحريرنا من ديننا , وكل ما يقوم على فلسفة إباحية تناقض مبادئ الشريعة الغرَّاء وأخلاقها وقيمها.
وفي مجتمعنا الإسلامي يجب أن تكون المبادئ والأخلاق والقيم الإسلامية هي المهيمنة والمعتبَرة بكل حرص وبكل إعزاز وبكل تقدير، ومع خشية كاملة لله تبارك وتعالى.

[ام فارس]

بسم الله الرحمن الرحيم



فمن حقوق المرأة :

المرأة لا تُزَوَّج إلا بموافقتها:

إنما يستقيم الزواج في شريعة الله بموافقة المرأة وإجازتها، ولا يجوز شرعًا إجبارها على الزواج بمن لا ترضاه، فعَنْ خَنْسَاءَ بِنْتِ خِذَامٍ الأَنْصَارِيَّةِ أَنَّ أَبَاهَا زَوَّجَهَا وَهِيَ ثَيِّبٌ، فَكَرِهَتْ ذَلِكَ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ- صلى الله عليه وسلم-"فَرَدَّ نِكَاحَهَا.." (أخرجه البخاري).

حق الوالدة كحق الوالد:

والمرأة إذا صارت والدة فإن الشريعة تنـزل حقوق المرأة الوالدة منـزلة حقوق الرجل الوالد، قال الله عز وجل: ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا﴾ (الإسراء:23).

للمرأة ذمة مالية كاملة مستقلة:

إن ذمة المرأة المالية لا تنقص شيئًا عن ذمة الرجل المالية، فلها حق تملك جميع أنواع الأموال، من عقارات ومنقولات ونقود، كالرجل سواءً بسواءٍ، ولها حق التصرف بمختلف أنواع التصرفات المقررة شرعًا فيما تملكه، فلها أن تبيع وتشتري، وتقايض، وتهب، وتُوصي، وتقرض وتقترض...إلخ، وتصرفاتها نافذة بإرادتها الذاتية، ولا يتوقف شيء من ذلك على رضا أب أو أخ أو زوج.
وقد أورد الإمام البخاري في صحيحه بابًا بعنوان (هبة المرأة لغير زوجها وعتقها إذا كان لها زوج فهو جائز ما لم تكن سفيهة)، وذكر فيه عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ أُمَّ المُؤْمِنِينَ مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ- رَضِي اللَّهُ عَنْهَا- أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا أَعْتَقَتْ وَلِيدَةً وَلَمْ تَسْتَأْذِنِ النَّبِيَّ- صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُهَا الَّذِي يَدُورُ عَلَيْهَا فِيهِ قَالَتْ: أَشَعَرْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنِّي أَعْتَقْتُ وَلِيدَتِي؟ قَالَ: "أَوَفَعَلْتِ؟" قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: "أَمَا إِنَّكِ لَوْ أَعْطَيْتِهَا أَخْوَالَكِ كَانَ أَعْظَمَ لأَجْرِكِ" (أخرجه البخاري).


المرأة مسئولة عن إيمانها:

مسئولية المرأة الإيمانية كالرجل سواءً بسواء، فهي مسئولة عن إيمانها وإنْ خالفها أقرب الناس إليها، من أب أو أخ أو زوج في ذلك؛ ولحكمة شاءها الله الحكيم الخبير ضرب الله المثل للذين كفروا بامرأتين، كما ضرب مثلاً للذين آمنوا بامرأتين أُخرَيين: ﴿ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ* وَضَرَبَ اللهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ* وَمَرْيَمَ ابْنَةَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ﴾ (التحريم: من 11:9).

المرأة مخاطَبَة بالشعائر والشرائع:

تواتَر في النصوص القرآنية الخطابُ الموجَّهُ للناس جميعًا، المرأة والرجل على سواء، فقد قال الله عز وجل: ﴿إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدّقَاتِ والصَّائِمِينَ والصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِـظَاتِ وَالذَّاكِـرِينَ اللهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا* وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً مُّبِينًا﴾ (الأحزاب: 36،35)، وقال عز وجل: ﴿قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ* وقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أبْصَارِهِنَّ ويَحْفَظْنَ فُروُجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا...﴾ (النور:31،30).
فالمرأة كالرجل مأمورة بالإيمان، كما أنها مأمورة أن تُقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج إلى بيت الله إن استطاعت إلى ذلك سبيلاً، وعليها واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
كما أن الحدود المنصوصَ عليها في الشريعة الغرَّاء واحدةٌ بالنسبة للرجل والمرأة، فالسارقة كالسارق، والزانية كالزاني، والقاذفة كالقاذف، وشاربة الخمر كشاربها، والمحاربة لله ورسوله كالمحارب، ونفس المرأة في القصاص كنفس الرجل، والمرأة القاتلة كالرجل القاتل، والمرأة القتيل كالرجل القتيل، ويُقتَص من الرجل إذا قَتل المرأة، كما لو قَتل رجلاً، وأحكام الديات واحدة، لا فرق فيها بين رجل وامرأة عند جمهور العلماء.

على المرأة التفقُّه والنذارة:

وعلى المرأة ما على الرجل من واجب التفقه في أحكام الدين؛ لما تحتاج إليه في شئون حياتها، وللنَّذارة والتبليغ عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- لدخولها في الطائفة، وهي الجماعة من الناس، في قوله تعالى: ﴿وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوَا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ﴾ (التوبة: 122).

على المرأة الإجارة (الأمان):


والدليل على مشروعيته قوله تعالى ( وإن أحد من المشاركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه ذلك بأنهم قوم لا يعلمون )

فقد جاء في حديث شريف ما نصه ( ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم ) .
وقد أعطى الإسلام المرأة هذا الحق في أن تجير العدو وأن تعطيه الأمان كما ثبت ذلك في السنة النبوية الصحيحة.
فقد روى البخاري ( أن أبا مرة مولى ام هانئ ابنة أبي طالب اخبره أنه سمه ام هانئ ابنة ابي طالب تقول ( ذهبت إلى الرسول الله عام الفتح فوجدته يغتسل و فاطمة ابنته تستره، فسلمت عليه فقال: من هذه؟ فقالت: أنا أم هانئ بنت أبي طالب، فقال: مرحباً مرحباً بأم هانئ فلما افرغ من غسله قام فصلى ثمان ركعات متلحفاً في ثوب واحد، فقلت: يا رسول الله زعم ابن أمي على انه قاتل رجلاً قد أجرته فلان ابن هبيرة، فقال الرسول الله صلى الله عليه وسلم، قد أجرنا من جرت يا أم هانئ قالت أم هانئ: وذلك ضحى).

فأوجب الرسول بهذا الحديث على المسلمين أن يحترموا ما تعهدت به المرأة وأن ينفذوا لها وعدها ولا يتعرضوا بشيء من السوء لمن أجارت حتى ولو كان من أجارت ممن أمر بقتلهم .
وفي رواية أخرى أنه قد احتمى رجلان من بني مخزوم ببيت أم هانئ بنت أبي طالب و أغلقت الباب عليهم و أسرعت للرسول صلى الله عليه وسلم تخبره بخبريهما فأعطاها الأمان، وفي ذلك يروي الترمذي ( عن أبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب عن أم هانئ أنها فالت: أجرت رجلين من أحمائي فقال رسول الله قد أمنا من أمنت ).
كما أعطت الأمان أم حكيم بنت الحارث بن هشام ــ عام الفتح لعكرمة بن أبي جهل فأمنه الرسول صلى الله عليه وسلم رغم انه ذكر اسم عكرمة من بين الذين أمر بقتلهم ولو وجدوه تحت أستار الكعبة).

ومما يؤكد مشروعية هذا الحق للمرآة حديث الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك.
( فعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن المرأة لتأخذ للقوم يعني تجير على المسلمين ) .
( وقد روى عن علي بن أبي طالب و عبدا الله بن عمرو و عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم قال أبو عيسى: و معنى هذا عند أهل العلم أن من أعطى الأمان من المسلمين فهو جائز على كلهم ).
( قال أبو عبيد: فقوله صلى الله عليه وسلم ( يسعى بذمتهم أدناهم ) هو العهد الذي إذا أعطاه رجل من المسلمين أحداً من أهل الشرك جاز على جميع المسلمين، ليس لأحد منهم نقضه ولا رده جاءت سنة النبي صلى الله عليه وسلم بذلك في النساء ).

وقد أجارت زينب بنت الرسول صلى الله عليه وسلم زوجها أبا العاص بن ربيع عندما قدم على المدينة قبل ان يعلن إسلامه و قصة ذلك مشهورة و معروفة.

حقها في الحجاب :

قال تعالى :{ يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما) الأحزاب (59)

ومن كل ما تقدم يتضح لنا مدى احترام الإسلام وتكريمه للمرأة حين أعطاها حقوق لم يعطيه لها أي قانون دولي لا في القديم ولا في الجديد بل لم يعطه حتى للرجل، بينما نرى الإسلام يسمو بالمرأة لدرجة رفيعة معترفاً بإنسانيتها ووجودها و حقها كعضو مشارك في المجتمع له وزنه وأثره.


اختكم ام فارس

[ام خالد]

الأخت ام فارس

جزاك الله خيرا لكلامك الجميل فنحن جميعا نحارب دعاة الحرية ونرفض جميع الادعاءات المزيفة لتحرير المرآة فالمرأة المسلمة متحررة بتمسكها بهذا الدين العظيم ونسأل الله لنا ولك ولجميع نساء المسلمين التمسك بهذا الدين الحنيف وأن يجعل كيد الأعداء في نحورهم.


ام خالد

[ام فارس]

بسم الله الرحمن الرحيم

حياك الله اختي الغالية " ام خالد "

واسعدني مرورك على الموضع ومشاركتك جعلها الله في موازين حسناتك وكما اسعدني انظمامك معنا

وان شاء الله تجدين الفائده

واتمنى لكي قضاء وقت ممتع ومفيد معنا

مع تمنياتي لكي بالتو فيق والنجاح والصحه والعافيه

اختك ام فارس
__________________

[محبة القرآن]

الله أكبر .. قصة مؤثرة فعلاً
ثبتها الله على الحق والهدى وحفظها ورعاها وسددها وأيدها

والله أنا لنكبر موقف تلك الصغيرة في بلاد الكفر

إن موقفها هذا وأصرارها ورفضها خلع حجابها وصبرها على الأذى فيه من طردها من مدرستها ليجعل أمها وأخوتها بل وكل كافر يقف متأملاً ماهذه القوة أمام هذا الموقف والقناعة فيه

إنها بلا شك قوة ربانيه مُدت بها جعلتها تثبت وهي الطفله الصغيره وهذا يجعلهم يراجعون حساباتهم ويحاولون القراءة عن دين الإسلام ليروا مارأته ويبحثوا عن ما وجدته تلك الصغيرة

لا أدري حين قرأت قصتها جعلت أتذكرت وأقارن بين قصتها وهي طفلة وفي بلاد الكفر
وبين قصص تلك الفتيات المسلمات اللاتي في بلاد الإسلام ويتذمرن ويشتكين من أنهن يرغبن في الإستقامة التامة ولكن من في البيت والمجتمع لا يساعدهن
أين الثبات على الدين والقناعة الحقة به والصبر على الأذى فيه
ماعلمن أن ثباتهن على الهدى والطاعة مهما لقينه من أذى سيكبر موقفهن أمام المعارضين لهن وسيجعلنهم يراجعون حساباتهم ومع الوقت إن تخلقن حقاً بخلق الإسلام فسيتأثر ولو بعضهم بهن وعلى الأقل سيفرضن أحترامهن على الجميع والأهم من ذلك كم سيكون لهن من الأجر عند الله

بارك الله فيكِ أخيتي أم فارس ونفع بك
ولاحُرمنا جمعاً بكِ ووالدينا وأحبابنا على سررٍ متقابلين

أختكِ المحبة
محبة القرآن

[ام فارس]

بسم الله الرحمن الرحيم

وجزاك الله كل خير غاليتي محبة القران , على مرورك الكريم على الموضوع .

واليكم صورة أخرى من الحرية التي ينادون بها

----------------------------

مواجهة مساع ألمانية لحظر الحجاب.. بالبريد

تبنت رابطة "مبادرة حجابي" المعنية بشئون المرأة المسلمة بألمانيا حملة احتجاج "بريدية" لحث مسئولي الحزب الاشتراكي الحاكم على رفض اقتراح تقدمت به "مجموعة عمل المرأة" التابعة للحزب بسن قانون يحظر ارتداء الحجاب بالمدارس والمنشآت الشبابية الحكومية.

وقالت زهرة يلماظ المتحدثة الإعلامية باسم "مبادرة حجابي" في تصريح لوسائل الإعلام الألمانية

مؤخرا: "الرابطة لا تريد الوقوف مكتوفة الأيدي لحين إصدار رئاسة الحزب الاشتراكي الحاكم قرارها الرسمي بالموافقة على الاقتراح الداعي إلى سن قانون يحظر ارتداء جميع الرموز الدينية بما فيها حجاب المرأة المسلمة في المدارس الحكومية والمنشآت الشبابية بألمانيا".

وأضافت "ومن ثم فقد وجهنا خطابا لرئيس الحزب الاشتراكي، أوضحنا فيه موقفنا من هذا الاقتراح، كما أخطرنا مختلف وسائل الإعلام الألمانية بهذه الخطوة".

لكنها استدركت قائلة: "لا نريد الاكتفاء بهذا الخطاب؛ بل نخطط لتوجيه نداء لمسلمي ألمانيا عبر الإنترنت؛ حتى يوجه أكبر عدد ممكن من أفراد الأقليات المسلمة خطابات مماثلة للمسئولين في الحزب الاشتراكي لحثهم على رفض اقتراح الحظر".

واعتبرت المتحدثة الإعلامية باسم "مبادرة حجابي" أن حملة الخطابات "ستكون خطوة إيجابية من قبل الأقلية المسلمة"؛ حتى وإن لم تذعن لها رئاسة الحزب الإشتراكى؛ حيث ستظهر تعبيرهم عن موقفهم الرافض لحظر الحجاب بأسلوب حضاري.

26 مارس
ومن المقرر أن تفعّل حملة الخطابات –التي تتبناها المبادرة – حتى يوم 26-3-2005 في تمام الساعة الحادية عشرة ظهرا بتوقيت ألمانيا؛ حيث تقرر بحسب رابطة "مبادرة حجابي" أن يتجمع الرافضون لاقتراح حظر الحجاب، والمؤيدون لموقف الرابطة أمام مكتب البريد العمومي في مدينتين ألمانيتين هما: "إيسين"، و"ديسبورج – هوخفيلد". وسيتسلم كل مشارك في التجمعين خطابا داخل مظروف عليه طابع بريد وعنوان مقر الحزب الاشتراكي الحاكم لإرساله مباشرة بعد التوقيع عليه.

وكانت الرابطة قد نظمت حملة أولى مماثلة يوم 26-2-2005 للغرض نفسه، وزاد عدد المشاركين فيها على 2500 شخص أرسلوا خطابات للحزب الاشتراكي تفيد معارضتهم لسن قانون يحظر ارتداء الحجاب.

وقد بدأ الحزب الاشتراكي في طرح قضية حظر الحجاب على مستوى ألمانيا بأسرها في نوفمبر 2003 عندما تقدمت "مجموعة عمل المرأة" التابعة للحزب باقتراح بسن قانون يحظر بمقتضاه ارتداء الحجاب في المدارس الحكومية والمنشآت الشبابية في جميع الولايات الألمانية.

وجاء ذلك بعد أقل من شهر واحد من قرار اتخذته المحكمة الدستورية العليا بأن لكل ولاية الصلاحية لتقرر منع الحجاب من عدمه داخل حدودها وبما يتوافق مع متطلباتها. وقد اتخذت مجموعة عمل المرأة من قرار أعلى هيئة قضائية في ألمانيا منطلقا لتوصية جميع حكومات الحزب الاشتراكي بحظر أي مظاهر دينية في مجال هيئات التدريس.

واعتمدت مجموعة عمل المرأة -في طلبها - على الادعاء بأن "الحجاب الإسلامي فرضه الرجال من أجل حصر المرأة في وظيفتها الخدمية للرجل"، وادعت المجموعة أن "الحجاب ينطوي على تفرقة" بين الرجل والمرأة تتناقض مع القيم التي تستند إليها المادة الثالثة من الدستور الألماني التي تنص على أن "الرجال والنساء يقفون على قدم المساواة".

إلا أن لجنة القيم بالحزب الحاكم برئاسة فولفجانج تيرزيه (رئيس البرلمان الحالي) تولت دراسة المسألة، وامتنعت في تقرير أصدرته في يونيو 2004 عن تأييد توجه مجموعة المرأة، واكتفت بعرض مزايا وعيوب حظر الحجاب في إطار المواءمات الاجتماعية السياسية.

واقترحت اللجنة "المنع المقنن"، والسماح بالحجاب لبعض الحالات. وأكدت أن "الحزب ليس في حاجة لتبني موقف خاص بشأن هذا الموضوع". كما دعت في توصياتها إلى "مراعاة الحياد الذي تلتزم به الدولة الألمانية، شريطة ألا يكون ذلك على حساب القيمة الدينية ومعنى الحجاب لدى المسلمين".
ومع ذلك صوت مجلس الحزب الاشتراكي يوم 31-1-2005 لصالح طلب مجموعة عمل المرأة الداعي إلى المنع الشامل لجميع الرموز الدينية في المدارس وكذا المنشآت الشبابية. وينتظر أن يعلن رسميا عن الموافقة على طلب مجموعة المرأة، وفي وقت لاحق من مارس الجاري.

وفي حال إصدار البرلمان الفيدرالي بألمانيا قانونا يؤيد توجه الحزب الحاكم ستصبح ألمانيا أول دولة أوربية تقدم على حظر الحجاب في دوائر رسمية بعد فرنسا التي بدأت تنفيذ قانون يحظر ارتداء الرموز الدينية، ومنها الحجاب في المدارس الحكومية في سبتمبر 2004.

وكانت 64 هيئة إسلامية في ألمانيا قد أصدرت بيانا مشتركا في إبريل 2004 أعلنت فيه أن الحجاب الإسلامي فريضة شرعية وليس رمزا سياسيا أو دينيا. كما خرج المئات من المسلمين في عام 2004 للتظاهر في برلين احتجاجا على حظر الحجاب في عدد من الولايات بقرارات من حكوماتها المحلية، وشهد العام ذاته مظاهرات تضامن مع مسلمي فرنسا ضد قانون حظر ارتداء الحجاب.

وتتكون ألمانيا من 16 ولاية: 9 في قسمها الغربي و7 في قسمها الشرقي، ويتركز المسلمون -الذين يقدر عددهم بنحو 3.2 ملايين مسلم من بين 82 مليونا هم إجمالي عدد السكان- في الولايات الواقعة في القسم الغربي من البلاد؛ حيث تتوافر فرص العمل، وقد اعتنق الإسلام من الألمان حتى الآن حوالي 100 ألف شخص.
أحمد المتبولي– إسلام أون لاين.نت/ 8-3-2005

اختكم ام فارس

[ام فارس]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصور كثيرة على إلتزامهم بحقوق الإنسان وحرية المرأة

واليكم الجديد من هذه الحرية

هولندا تمنع المسلمات من إرتداء الحجاب فى مدارس أمستردام!!

إستمراراً للحرب على الحجاب في أوروبا؛ قامت لجنة تمولها الحكومة الهولندية بمنع ارتداء الحجاب للطالبات المسلمات في خمس مدارس بأمستردام خاضعة لما يسمى "حزام الإنجيل" للهولنديين البروتستانت.

وهو عبارة عن إخلاء بعض المدارس من أى مظهر إسلامى وتكون الدراسة فيها للصليبيين البروتستانت.

قالت متحدثة بإسم لجنة المساواة في المعاملة إن عدداً من الأطفال المسلمين يدرسون في المدارس الخمس "في أيب" و"فاسين" اللتين تقعان في قلب "حزام الإنجيل" الريفي شرق امستردام.

أضافت :عندما يريد أحد الالتحاق بالدراسة فسيطلب منه التوقيع على وثائق يوافق فيها على الديانة والهوية والقواعد المعمول بها في هذه المدارس".

أكدت : "عادة لا يسمح للمدارس بمنع الحجاب. لكن في هذه الحالة فإن هذه مدارس متخصصة وتريد أن تحافظ على هويتها"، ووافقت الحكومة الهولندية في العام الماضي على حظر كامل لارتداء المسلمات للنقاب والحجاب مشيرة إلى بواعث قلق أمنية، وقال منتقدون إن القرار من المرجح أن يثير عداء مليون مسلم يعيشون في البلاد.

لم يبدأ بعد سريان هذا التشريع، ويعتبر ارتداء النقاب والأزياء المماثلة ظاهرة محدودة في الوقت الراهن في المدارس والنقل العام، ويشكل المسلمون 6% تقريباً من تعداد سكان هولندا.

يأتي ذلك بينما صدرت توجيهات حكومية جديدة للمهاجرين فى إيطاليا تفيد بأنه لا ينبغي للنساء في إيطاليا ارتداء أشكال النقاب التي تغطي وجوههن، وتعد الوثيقة التي قدمها وزير الداخلية الإيطالي جوليانو أماتو في ساعة متأخرة من مساء الاثنين رد فعل روما على الجدل المتنامي في أوروبا بخصوص معايير الاندماج الخاصة بالأقليات المسلمة.

وتقول "أشكال الملابس التي تغطي الوجه غير مقبولة لأنها تمنع التعرف على هوية الشخص وتعد عقبة أمام التفاعل مع الآخرين".

كما تنص الوثيقة التي تحمل عنوان "عقد القيم والجنسية والهجرة" على أن تعدد الزوجات مناف لحقوق المرأة كما تنص على حظر الزواج القسري أو زواج الأطفال.

المصدر: وكالة الأخبار الإسلامية / نبأ /

[ام فارس]

بسم الله الرحمن الرحيم

حسبنا الله ونعم الوكيل

السماح بحظر النقاب في المدارس الانجليزية


سيصبح من حق المدارس البريطانية منع دخول الفتيات اللاتي يرتدين النقاب الاسلامي لأسباب أمنية أو تعليمية بموجب تعليمات جديدة تحدد ملابس الطلاب ستصدر قريبا.

وكانت تلميذة في الثانية عشرة من عمرها قد رفعت قضية في فبراير/ شباط الماضي ضد مدرسة في باكنجهامشير حظرت عليها ارتداء النقاب إلا أنها خسرت القضية.

وقد تعهد وزراء في الحكومة البريطانية باعادة النظر في التعليمات المحددة لأزياء الطالبات في المدارس الانجليزية.

وتتيح التعليمات الجديدة ارتداء الأزياء الدينية إلا أنها تنص على ضرورة أن يلتزم الطلاب والمدرسون بالملابس التي تتيح التعرف على الوجوه.

وكانت مشكلة الملابس قد أصبحت من المشاكل الملحة خلال السنوات الأخيرة بعد لجوء عدد كبير نسبيا من الطالبات إلى القضاء.

وتقول المدارس إن النقاب يمثل حاجزا بين الأساتذة والطالبات مما يؤدي إلى صعوبة العملية التعليمية.

ويرى المدرسون أن من حقهم معرفة ما إذا كان الطالبات تتابعن الدروس وتتجاوبن مع ما يقوله المدرس أو تشعرن بالتعب وعاجزات عن المتابعة وهو أمر يرى المدرسون أن ارتداء النقاب يجعله مستحيلا.

وتستند التعليمات الجديدة إلى الحكم القضائي الذي رفض السماح لعدد من الطالبات نقض قرار المدارس بحظر ارتداء النقاب.


المصدر/ البي بي سي
---------------------------------------

الحرب على الحجاب مقصود به الحرب على الاسلام بطريقة غير مباشرة

[أم الأحرار]

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده

الحرب على الحجاب مقصود به الحرب على الاسلام بطريقة غير مباشرة

بل بطريقة مباشرة وصريحة ياغالية


فإن الحجاب بما فيه النقاب خصيصة المؤمنات بدين الإسلام ، وليس سواهن

وإن النقاب هو العلامة التي تميز المسلمة عن غيرها.

وإن الحرب على النقاب هي حربٌ على الدين الذي شرع النقاب ، وهي حربٌ صريحة وإن افتعلوا لها الأسباب


لكن أبشري ياغالية ، فإن كيدهم ينقلب عليهم ، وإن كل محاولاتهم لحرب الإسلام تزيد الإسلام رسوخا في قلوب أهله ، وتزيد أعداد الداخلين فيه ، وأعداد العائدين للتمسك به من أهله .


(( قالت دراسة أعدتها جامعة تل أبيب ونشرت صحيفة «لوبون» الفرنسية مقتطفات منها إن هناك نموًا دينيًا وتربويًا للشباب المصري أصبح ظاهرا للعيان خلال الفترة الأخيرة، ما اعتبرته يشكل «خطرًا كبيرًا» على إسرائيل.

وذكرت أن الشباب في الفترة العمرية ما بين 16 إلى 25 عامًا يكونون في مرحلة تكوين عقلي وتتسم عقولهم بالانفتاح ويتأثرون بالعاطفة، ومن هنا رأت الدراسة خطورة تأثرهم بالفضائيات الدينية التي استطاعت التأثير عليهم بشكل كبير.

وأوضحت أن تلك الفضائيات لعبت دورًا مؤثرًا في نفوس الشباب بدعوتها إياهم إلى التحلي بمكارم الأخلاق والعبادة والتقرب إلى دينهم وتصفح القرآن وتناول الآيات التي تتحدث عن اليهود وحياتهم وطبائعهم، وهو ما يعني زيادة العداء لإسرائيل الذي ربما يصل إلى حد العنف، وفق الدراسة.

وأوضحت الدراسة أن أكثر من 85% من الفتيات المصريات أصبحن يرتدين غطاء الرأس، و60% من الشباب يحمل في أمتعته القرآن وتتسم تصرفاتهم بقدر كبير من العقلانية والتروي بخلاف ما كان عليه الشباب قبل عشر سنوات حيث كان يظهر عليه التوحش الجنسي والإقدام على الخطايا وحب الذنوب.

وأوصت الدراسة، الشباب الإسرائيلي المستخدم لشبكة الإنترنت بأن يؤدي واجبه ويعمل ما يقدر عليه لإلهاء الشباب المصري عن حياته الجديدة الدينية، واقترحت قيام الفتيات والشواذ بإرسال صورهم وهم في أوضاع مخلة على الإنترنت وطلب التعارف والصداقة على مصريين شباب عسى أن يكون لهذا نتيجة «إيجابية».

المصدر / جريدة المدينة


ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين


أختك المحبة
أم الأحرار